對(duì)于企業(yè)員工職業(yè)期的前后兩個(gè)時(shí)期，如果以十年為計(jì)，即所謂“前十年如何發(fā)展，后十年如何發(fā)揮”的問題，筆者認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)充分汲取古代先賢的智慧，抓住職業(yè)期各階段目標(biāo)與任務(wù)合理規(guī)劃這一問題的核心，從而為我們現(xiàn)代社會(huì)人才成長(zhǎng)所面臨的迷惑指引一條光明之路。本文以企業(yè)員工“前后十年的職業(yè)規(guī)劃”問題為研究對(duì)象，從中國(guó)傳統(tǒng)文化哲學(xué)思考的角度進(jìn)行探討。
一、《大學(xué)》對(duì)職業(yè)規(guī)劃的啟示
揆諸典籍，被宋代大儒朱熹列為“四書”之首的《大學(xué)》無(wú)疑為我們指點(diǎn)了迷津。“四書”作為儒家經(jīng)典，通常以具體事例闡明深刻道理，即以具象說明問題，尚不能稱之為哲學(xué)。宋朝以降，受印度佛教及哲學(xué)思想影響，朱熹重新審視“四書”，發(fā)現(xiàn)僅有《大學(xué)》一篇獨(dú)具由具象上升到抽象的哲學(xué)思考高度，遂將其列為“四書”之首，由此可見其要義所在。
《大學(xué)》原為中國(guó)古代典籍《禮記》中的一篇，傳為孔子弟子曾參所作。《大學(xué)》全文不過2000余字，然而卻包含了人生最高智慧。以筆者之愚見，《大學(xué)》之中最富現(xiàn)代價(jià)值，并將最高指導(dǎo)意義與可操作性相結(jié)合的一句話在于“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。這句話怎么理解？用現(xiàn)代話語(yǔ)來解讀，實(shí)際上就是如何規(guī)劃人生目標(biāo)的問題，所謂“知止而后有定”，就是一旦確定了人生終極目標(biāo)就能心無(wú)旁騖地朝此奮斗。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)選擇多元化、充滿各種選項(xiàng)和誘惑的世界，對(duì)于一個(gè)剛踏上工作崗位的員工來講，他們可能面臨多種發(fā)展道路和機(jī)會(huì)，但在職業(yè)生涯初期到底該做什么，不該做什么，很多人往往限于迷茫，結(jié)果或者是東一榔頭西一棒子，找不到具體目標(biāo)而一事無(wú)成，或者是茫然不知所措，庸碌過活。
其癥結(jié)何在？實(shí)際上就是因?yàn)椴恢廊松K極目標(biāo)是什么。孔子曰“吾十有五而志于學(xué)”，正是因?yàn)榭鬃釉谏倌陼r(shí)期即確定了人生終極目標(biāo)是要治學(xué)，因而所有一切皆圍繞這個(gè)目標(biāo)而展開。同理，如果進(jìn)入企業(yè)的員工也能盡早確立終極目標(biāo)，則每日所做事情都應(yīng)服務(wù)于這個(gè)目標(biāo)。也許這個(gè)目標(biāo)就像一座高樓大廈并不能一蹴而就，但我們所做的每一件事都如同為大廈的修建添磚加瓦，而對(duì)此目標(biāo)無(wú)貢獻(xiàn)的事則不必去浪費(fèi)時(shí)間。只有當(dāng)我們確定了最高目標(biāo)，浮躁的心才能安定下來，才能安靜地思考我們?cè)撟鍪裁词聛頋u次達(dá)到此目標(biāo)，最終才能有所收獲。
在確定了最高目標(biāo)之后，我們才能據(jù)此設(shè)立中期目標(biāo)和近期目標(biāo)，從而形成一個(gè)由職業(yè)目標(biāo)頂層設(shè)計(jì)逐級(jí)往下，涵蓋遠(yuǎn)期、中期、近期逐步實(shí)現(xiàn)的具有可操作性的職業(yè)規(guī)劃科學(xué)體系，從而確保企業(yè)員工的職業(yè)生涯在眼花繚亂、復(fù)雜多變的物質(zhì)世界不至于失去方向，并清晰明了前后十年應(yīng)做些什么來達(dá)到自己的終極目標(biāo)。有了這個(gè)最高的哲學(xué)指導(dǎo)，員工就能在自己獨(dú)特的人生目標(biāo)之下去思考職業(yè)期的前十年如何爭(zhēng)取培訓(xùn)機(jī)會(huì)、出國(guó)考察機(jī)會(huì)，如何鉆研業(yè)務(wù)，從而盡快成長(zhǎng)為骨干人員；后十年又如何培養(yǎng)新人，為企業(yè)的發(fā)展建言獻(xiàn)策。
二、前十年志存高遠(yuǎn)，積極尋求發(fā)展壯大
企業(yè)員工在職業(yè)初期，精力旺盛、富有朝氣，此時(shí)需要設(shè)立遠(yuǎn)大的志向與抱負(fù)，并將個(gè)人的理想與企業(yè)的發(fā)展方向有機(jī)結(jié)合，通過企業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)個(gè)人機(jī)遇的擴(kuò)大，從而切實(shí)為自身的發(fā)展提供良好的機(jī)會(huì)。一方面通過在職深造、出國(guó)培訓(xùn)等方法提高理論素養(yǎng)，另一方面又不畏艱苦，主動(dòng)深入基層，了解和認(rèn)識(shí)工作一線的具體情況，為理論與實(shí)踐的結(jié)合奠定基礎(chǔ)。這一切都建立在職業(yè)規(guī)劃終極目標(biāo)的基礎(chǔ)之上，只有首先尋求人才自身的發(fā)展壯大，才談得上今后為企業(yè)做貢獻(xiàn)，否則單一地談犧牲與奉獻(xiàn)難免過于理想化，只有將個(gè)人目標(biāo)與企業(yè)發(fā)展方向相結(jié)合才能獲得一種持續(xù)不懈的內(nèi)在動(dòng)力。
三、后十年?duì)幾鲑t達(dá)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體與企業(yè)目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合
古往今來，大至國(guó)家社稷，小至鄉(xiāng)鎮(zhèn)村社，一個(gè)地區(qū)或組織的繁榮與興旺總離不開有成就者的貢獻(xiàn)。對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，人才個(gè)體度過了職業(yè)生涯的初期和中期，個(gè)人成就已較為豐碩，此時(shí)又到了發(fā)揮自身余熱為企業(yè)奉獻(xiàn)力量的階段。此時(shí)應(yīng)將個(gè)人目標(biāo)與事業(yè)的傳承相結(jié)合，形成一種社會(huì)賢達(dá)的精英意識(shí)，在超越了個(gè)人物質(zhì)追求的基礎(chǔ)上，真正開始思考事業(yè)的傳承問題，并將事業(yè)的傳承與企業(yè)的存續(xù)與開拓聯(lián)系起來，通過傳授經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)新人等方式，一方面將自身的人生積累加以傳承，另一方面又為企業(yè)的拓展貢獻(xiàn)力量，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)與集體目標(biāo)的有機(jī)融通。
綜上所述，以《大學(xué)》中所蘊(yùn)含的關(guān)于人生終極目標(biāo)頂層設(shè)計(jì)的深刻哲理為指導(dǎo)，在職業(yè)發(fā)展道路上漸次形成一個(gè)由上至下的目標(biāo)體系，并在此基礎(chǔ)之上思考發(fā)展問題，以終極目標(biāo)為核心來衡量工作中的各種選項(xiàng)，為最大限度地實(shí)現(xiàn)人生職業(yè)最高目標(biāo)，實(shí)行“強(qiáng)干弱枝”的策略，避免分散精力在一些與主旨無(wú)關(guān)的問題上，全心全意向核心目標(biāo)奮進(jìn)。
（來源：《人力資源管理》雜志）
